May 1945: the end of the Second World War in the Tyrolean Alps. SS man Anton has deserted and been shot. On the run from his unit, he swaps his SS uniform for that of a dead Wehrmacht soldier and discovers a lonely mountain hut. Hannah, a Jewish woman, is hiding here. She takes Anton in and tends to his wounds.
　　But there is great mistrust between the two. Together they cope with the harsh everyday life in the remote hut. They are looked after by 16-year-old peasant girl Charlotte, whose family pays Hannah not to betray them. And at night, they hear fighting between the German troops and Italian partisans. Over time, a cautious familiarity develops between Anton and Hannah - he, who has done terrible things in the war, she, who has lost her family and has been struggling with fear and loneliness up here in the mountains for months. They grow closer. Hannah finds out that Anton was no ordinary soldier. He was in the SS, a man of conviction, at least at first. Brutal truths come to light. The war is as good as over, but what kind of future awaits them?
　　Georg turns up at the hut: He's been looking for Anton, hunting him down. He was the one who shot Anton - his best friend. Georg is fighting a battle that has long been hopeless, driven by hatred and the will to destroy. And he also wants to kill Hannah. High in the mountains, the decision is made.
　　The Deserter is a story about war and guilt, but also about helpfulness and humanity.

May 1945: the end of the Second World War in the Tyrolean Alps. SS man Anton has deserted and been shot. On the run from his unit, he swaps his SS uniform for that of a dead Wehrmacht soldier and discovers a lonely mountain hut. Hannah, a Jewish woman, is hiding here. She takes Anton in and tends to his wounds.                                    
                               　　But there is great mistrust between the two. Together they cope with the harsh everyday life in the remote hut. They are looked after by 16-year-old peasant girl Charlotte, whose family pays Hannah not to betray them. And at night, they hear fighting between the German troops and Italian partisans. Over time, a cautious familiarity develops between Anton and Hannah - he, who has done terrible things in the war, she, who has lost her family and has been struggling with fear and loneliness up here in the mountains for months. They grow closer. Hannah finds out that Anton was no ordinary soldier. He was in the SS, a man of conviction, at least at first. Brutal truths come to light. The war is as good as over, but what kind of future awaits them?                                    
                               　　Georg turns up at the hut: He's been looking for Anton, hunting him down. He was the one who shot Anton - his best friend. Georg is fighting a battle that has long been hopeless, driven by hatred and the will to destroy. And he also wants to kill Hannah. High in the mountains, the decision is made.                                    
                               　　The Deserter is a story about war and guilt, but also about helpfulness and humanity.

　　比利时抵抗组织劫持了一艘纳粹德国的潜艇，奉命把曼哈顿计划需要的重要物资偷运到美国去

　　1944年……德军与苏联列宁格勒方面军为争夺纳尔瓦地峡进行了一连串战斗。7月，苏军攻占了纳尔瓦，这座古城九百年来一直是俄罗斯和西方世界的分界线。纳尔瓦身后的坦能堡防线是爱沙尼亚首都塔林的最后防线，一群20岁出头的爱沙尼亚青年人志愿加入武装党卫军亲卫队第20师，开始在东线迎头痛击苏军装甲部队，为反抗苏联的占领而战。
　　这不是爱沙尼亚第一次沦为东方和西方、德意志人和斯拉夫人交战的战场。从楚德湖的冰上大战算起，这一战斗已持续了七百多年，夹在中间的爱沙尼亚人也不可避免地被双方裹挟其中，成为历史的牺牲品。……
　　到了9月，由于芬兰宣布停止同德国的军事合作并签订莫斯科停战协定，腹背受敌的德军决定撤出爱沙尼亚。苏军尾随着德军一路前进直至爱沙尼亚的首都塔林，红军中的叶沙尼亚（俄罗斯化的爱沙尼亚人）士兵也亲眼见证了，那面象征着爱沙尼亚民族独立的蓝、黑、白三色旗，于德军撤离的9月18日在塔林市的象征——赫尔曼塔悬挂了四天之后，终于在9月22日被苏联的红旗所取代。……
　　占领塔林，并非苏德双方在爱沙尼亚的最后一战。……11月，在萨雷马岛泥泞、茂密的森林中，叶沙尼亚士兵顶着德军舰艇的炮火，驱逐了爱沙尼亚最后一批德军。大规模的战事终于结束了，但和平和自由仍未降临这片小小的国土，战争给人们带来的伤痛仍难以抚平……
　　这，就是爱沙尼亚人的1944年。

　　地处中原伏牛山区腹地的桃花村，环山抱水，风景秀美。这里居住着十几户山民，他们朴实善良、勤劳友善，祖祖辈辈以采药为生。转山走村为人钉锅箍炉的小炉匠的到来，给村里女人增添了几分欢乐。而就在此时，以龟本太郎为首的一队日本战败溃兵，逃亡途中迷失了方向，鬼使神差的摸到了这里，打破了村子往日的宁静。鬼子兵在村子里疯狂掠夺，并丧尽天良的强奸了新媳妇翠儿，翠儿为全保贞节，跃入井中含恨自缢，女人们万分悲伤和无助。杏花欲用酒灌翻鬼子，寻找机会救出乡亲实施复仇，主动的上前装模作样与鬼子周旋，但却招来了村里女人不理解的咒骂和唾弃。当人们惭渐明白了杏花的良苦用心后，开始敬佩起她来。鬼子们围着杏花施暴，急坏了被关在屋内的女人，忍无可忍的女人们在常贵爷的带领下，冲出屋门与日本侵略者展开了肉博……她们用鲜血和生命捍卫着做人的尊严，展示出中华民族千百年来不畏强暴、反抗侵略，永远不可战胜的高贵品质！

　　1943年2月，德国纳粹政府宣布首都柏林已经“清除了犹太人”。此时此刻，有7000名犹太人成功转入地下生活。最终有近1700名犹太人在战时柏林的恐怖氛围中活了下来。《隐形同盟》讲述了四位至今仍健在的历史见证者的这段经历。他们的真实人生故事给了本片创作灵感，影片结合了戏剧形式的影像再现和对这些幸存者的精彩采访。

　　残酷的战争摧毁了12岁男孩伊万（Nikolay Burlyaev 饰）的童年，母亲和姐姐早年被德国军队杀害，小小年纪的伊万也不得不走上战场，成为一名在战火和死亡中穿梭的侦察兵。
　　由于年龄的关系，中尉戈克森甚至不敢相信伊万的身份，但从科赫林上尉（Valentin Zubk ov 饰）的口中，他得知眼前这瘦小的男孩竟如此果敢。科赫林上尉希望将伊万带离战场，送他到远方读书。然而伊万却拒绝离开，这个勇敢的男孩决心战斗到生命的最后一刻……
　　本片荣获1962年旧金山国际电影节最佳导演奖和1962年威尼斯电影节金狮奖。

　　二战期间，德国纳粹将战火燃至捷克境内，一时间硝烟四起。然而，在捷克某个乡村火车站内，却生活着一群事不关己、高高挂起的乐天派。谄媚且爱养鸽子的站长马克思（Vladimír Valenta 饰）、风流成性的胡比克（Josef Somr 饰）、成天想着与胡比克鬼混的女站员赞妮克（Vlastimil Brodský 饰）以及羞涩的见习员米罗（Václav Neckár 饰）。正因为有了他们，沉闷的乡间小站才充满着欢声笑语。
　　米罗与女列车员玛萨（Jitka Scoffin 饰）相爱，但在欢愉之时他却发现自己不举！这令米罗失去活下去的勇气……
　　本片荣获1968年奥斯卡最佳外语片奖。

　　比利时抵抗组织劫持了一艘纳粹德国的潜艇，奉命把曼哈顿计划需要的重要物资偷运到美国去

　　二战结束后拍摄，但拍成之后被禁10年，终于在近年得以重见天日。捷克影史上 最重要的反映大屠杀的反战电影之一，导演阿尔佛雷德·雷铎（Alfred Radok）生长于战 争年代，他深受战争之苦，家庭因战争而破散，他自己也蹲过集中营。在二战结束之后拍 摄了这部反映纳粹对犹太人大屠杀的巨作，故事分三条线索，主线是布拉格一所医院里一 对医生夫妇因为反犹太政策而祸从天降，被送往集中营的故事。剧情片与纪录片相结合， 给观众最真切最贴近的战争体验。

　　杨·南曼奇在捷克新浪潮的地位，类似于雷奈在法国新浪潮一样。这是他的第一部剧情长片，描绘两个犹太男孩在被送往死亡集中营的途中，从火车上逃脱，被迫在乡野展开挣扎，艰难地求生存的故事，看似具备写实的基础，却被混合了幻想的影像，以及自由跳跃的叙事所重组。

　　电影讲述的是哈萨克斯坦可汗阿不赉成长的历程。影片采用旁述的形式，以恢宏的战争场面对我们娓娓道来：在无边无际的辽阔之地，从阿尔泰山到里海，远古就住着游牧的哈萨克民族，在这片土地上，一波又一波敌人倒下，在他们的身后留下灰烬和骨头，对他们来说最大的灾难。影片在努力定义哈萨克斯坦的民族意识形态，聚焦于如何让18世纪的哈萨克斯坦各部落团结起来一致对抗外来侵略。
　　关于影片：
　　中亚地区一向被认为是电影业的沙漠，中亚国家也有自己的电影业，但限于资金和技术和观念，很难拍出在世界上有影响力的影片。然而，最近一部名为《游牧战神》的影片，不仅创造了中亚电影的投资新纪录，影片场面也气势磅礴，情节感人。这部造价最高的中亚影片反映了一个哈萨克斯坦民族自豪感的主题，称得上是哈萨克的史诗巨片。
　　（注：现在网上流传的为俄语配音版，汉语字幕又从俄语翻译，翻译很烂，历史都不懂。所以连流传的简介都是错误的。但仍掩盖不了原片的优秀。
　　现列出翻译重大失误的几处：哈萨克人，译成哥萨克人，完全不相干的俩民族。这白痴家伙俄语学多了只懂俄国历史不懂亚洲历史了；ZHUNGAR：是蒙古准噶尔部，却翻译成了"真加尔"；这部片子的主角是哈萨克可汗阿不赉的成长经历,而翻译将其翻译成阿普拉.影片介绍更令人啼笑皆非的说成是哈萨克斯坦总统纳扎尔巴耶夫的成长经历）

　　1918年，在俄国革命影响下的蒙古。蒙古牧民贝尔带着珍贵的貂皮前往被英国干涉军队和白俄占据的要塞市场出售。商人强行低价收购他的貂皮。他不堪屈辱，愤而与商人发生冲突，最后逃往大漠。他加入游击队抗击白俄军队，不幸被捕。就在执行枪决时，他被发现是成吉思汗的后裔，被解救并被扶植成傀儡。白俄和英国干涉军想借他之手更好地统治蒙古。具有强烈民族自尊感的贝尔却毅然走上了反抗异族奴役与压迫的道路。他以成吉思汗子孙的名义，率领蒙古的各游牧民族，以风扫残云之势，驱逐了异族侵略者。
　　本片是前苏联著名电影导演普多夫金在西方世界博得最高赞誉的一部杰作。与爱森斯坦相反，普多夫金以一个主人公为中心来展开描写，生动地刻画了贝尔这位思想觉悟的蒙古牧民形象。影片具有浓厚的人种学色彩，逼真地再现了蒙古游牧民族的生活和喇嘛寺院举行佛事的盛大景况。全片有完整的叙事结构，是一部雄伟的巨著。它以貂皮这个不起眼的细节逐步引发出惊天动地的大事件，剧情的张力依据一步一步强化的加速度，推进、堆积到一个点而予以总爆发。片尾荒原上骤起的风具有排山倒海之势，把侵略者吹得溃不成军，充分象征了被压迫民族不甘屈服、抗击强暴的伟大力量。这一震撼人心的高潮场面已成为经典而载入电影史册。